HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源。真作 博物館級】◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文。真作 博物館級】◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。証の為に両手印をもってす。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。親鸞聖人生誕850年特別展「親鸞ー生涯と名宝」 文化庁広報誌。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。貴重 文房具 本物和田玉 原石 子石 手彫 清代 螭龍紋 筆添 硯 墨池 置物。外箱シミあります。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。14掛軸　菘翁落款【kurokunn】H。大筆　久保田号　景雲　久保田子作　2【kurokunn】H。享年80（満78歳没）。掛け軸　富士山画　石原昌幸。北村西望先生代表する彫刻作品[富士の山]銅皿書道具書斎小物入れ本人肉筆落款共箱付。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。掛軸　竹内栖鳳　「富嶽」　複製　工芸　印刷　石橋所蔵　箱付き　25.5.25−2。書 The History of Beads。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。山部赤人（呉竹精昇堂）。書道具　中国古墨　大好山水　油煙101 使用あり　2本121g。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。美品 江戸中期 手書き華道手本巻物◆三雅流挿花法式図（華道/いけばな）「遠州流」。掛軸 横山大観 霊峰春色 合わせ箱 工芸 A-2。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。玉泉堂　墨　古墨　油煙製。すとぷり　ミニ色紙くじ　コンプリート⑩。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。貴重　池大雅の書　真作　江戸時代中期の掛け軸。莫雅在握 四子奪蚪。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。墨運堂造 創業110周年記念 金巻墨 「信貴」 箱付 書道具 文房具 古墨。朱義章墨 三十撰墨 8号。