HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「平常心」 書 墨書 京都 僧侶 画讃 今年の。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。掛け軸　妙心寺 退蔵院 古田宗忠［瓢鮎之図］横物 共箱！。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。一行軸「茶煙永日香」大徳寺塔頭三玄院住職　藤井誡堂筆　　長谷川寛州極箱。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。坂本龍一 「SAKAMOTO PLAYS SAKAMOTO」 額装。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。訳あり品　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　　ヒビ　使用済みなどなど。奈良県の出身。宮澤賢治全集 1〜16。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。茶道具　一行軸「松無古今色」　三玄院前住職　藤井誡堂師筆。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寬州和尚筆 横物『和敬』掛軸　茶掛　軸B948。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛け軸【閑座聴松風】東大寺長老　狭川明俊大僧正。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺貫主】 森 清範 『絆』(2) 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。紅星牌棉料尺八宣紙83枚と守玄斎棉料尺八単宣37枚　合計120枚。転生王女と天才令嬢の魔法革命　サイン色紙。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。伊達宗紀【真作】『瑞気満梅花』伊達家第七代藩主 邨上博識箱 掛軸24011712。最終価格 中国書道画仙紙２尺✕８尺 尺八屏　50枚。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。王羲之　定武蘭亭序　拓本　額装　希少品。【茶道具】大徳寺小堀定泰和尚筆 軸「清風万里秋」茸画賛　掛軸B946。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。希少 高島虎斑石硯 中古品 滋賀県 堀野積善堂謹製。三条実美(梨堂)／公卿 内閣総理大臣「書」掛軸 絖本＊。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。my151 色紙　イーブイキャンペーン。掛軸　前大徳寺　三玄院　長谷川大真筆　一行書　松樹千年翠　共箱　C　8464A。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【真筆】茶掛け 茶掛　本来無一物◆大徳寺派 少林寺 横井明堂　共箱・タトウ箱付。白井晟一　DESSIN&ESQUISSE by S.SHIRAI。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。印泥（箭鏃印泥）と印矩。早稲田大学校歌 、相馬御風作 額装済。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。墨、碧玉墨